【男身、女身報】
※有四種因緣，令諸男子，受女人身，何等為四？
一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。
二者、於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒。
三者、好行諂媚，誑惑於人。
四者、見他勝己，心生嫉妒。
《大乘造像功德經．卷下》《大正藏》第十六冊795下
※一切女人，有八種因緣，恒受女身，云何為八？
一者、愛好女身。
二者、貪著女欲。
三者、口常讚美女人容質。
四者、心不正直，覆藏所作。
五者、厭薄自夫。
六者、念重他人。
七者、知人有恩而己背逆。
八者、邪偽莊飾，欲他迷戀。
《大乘造像功德經．卷下》《大正藏》第十六冊頁795下
※釋迦牟尼佛，在因地行菩薩道時，積一大阿僧祇劫的勤修，才漸離女身，而為男身。可見，女轉男身，實非易事。
※佛告大王：妖蠱女人有八十四態，大態有八，慧人所惡。
何謂為八？
一者、嫉妒
二者、妄嗔
三者、罵詈
四者、咒詛
五者、鎮壓
六者、慳貪
七者、好飾
八者、含毒
是為八大態。
——《法句譬喻經•卷四》
※《無量壽經》中，阿彌陀佛因地所發“四十八願”中，有一個很重要的願─女身轉男願：
他方世界眾生，念阿彌陀佛，得生極樂世界之後，可以由女身轉為男身。
善導大師解釋說：‘乃由彌陀本願力故，女人稱佛名號，正命終時，即轉女身，得成男子，彌陀接手，菩薩投身，坐寶蓮上，隨佛往生。’
釋迦牟尼佛，在因地行菩薩道時，積一大阿僧祇劫的勤修，才漸離女身，而為男身。
可見，女轉男身，實非易事。
今只須執持彌陀名號，便能蒙佛本願加持，轉女成男，往生極樂，如此殊勝機緣，豈可錯過？！
※佛陀告訴迦葉尊者說：
譬若毒樹，所在之處，蔓莚生長，多所傷害。若能截斷諸毒樹者，爾使一切，普得快樂。
女人之身，譬若毒樹，增長諸欲，毒害精神，廣諸惡行，受無量苦，皆由女人。
若能斷棄女人身者，則為斷絕眾生無量諸苦，壞眾惡行，閉絕三途，開泥洹門，普使一切而得快樂，斯等疾入諸佛徑路。
——《稱揚諸佛功德經•卷下》《大正藏》第十四冊頁101上－下
※佛陀告訴淨信童女說：成就八法，當轉男身。
何等為八？
一者、不嫉。
二者、不慳。
三者、不諂。
四者、不嗔。
五者、實語。
六者、不惡口。
七者、舍離貪欲。
八者、離諸邪見。
童女！修此八法，速轉男身。
※爾時世尊，重說偈言：
不嫉妒他人，離慳常樂法，
不行於諂誑，厭患女人身，
慈心舍離嗔，常修於實語，
除貪離惡口，安住正見中。
若厭女人身，應修如是法，
便當速得轉，受善丈夫身。
※複次童女！成就八法，能轉男身。
何者為八？
一者、尊重於佛，深樂於法。
二者、恭敬供養戒忍多聞沙門、婆羅門。
三者、於夫男女，及以居家，不生愛著。
四者、受持禁戒，無所缺犯。
五者、於一切人，不生邪念。
六者、增上意樂，厭離女身。
七者、住菩提心，大丈夫法。
八者、觀世家業，如幻如夢。
※爾時，世尊重說偈言：
敬佛深樂法，尊重戒多聞。
不生貪愛心，女身速當轉。
持戒具慚愧，不妄念他人。
安住菩提心，不樂餘乘法。
由是速能轉，不淨女人身。
勝志得厭心，一切皆如幻。
諸法本無動，因緣性空寂。
勤修如實法，速得丈夫身。
——《大寶積經•卷百十一》《大正藏》第十一冊頁626中
※若能盡心淨意、歡喜信樂，心無諂嫉，受持、禮拜、供養十佛世尊，從此所生之處，不受女身，得丈夫莊嚴相。
其十佛即：
1.南無東方淨琉璃世界 藥師琉璃光佛
2.南無東方普度眾難世界 身尊佛
3.南無東方眾德室世界 月英佛
4.南無南方真珠世界 日月燈明佛
5.南無西方不知遍知世界 大光明照佛
6.南無北方長歡樂世界 賢最佛
7.南無北方現入世界 寶蓮華步佛
8.南無北方決了寶網世界 月殿清淨佛
9.南無東南方勝妙莊嚴世界 千雲雷吼聲王佛
10.南無上方寶蓮華莊嚴世界 蓮華尊豐佛
受持此十佛功德：
一、能得無量無邊之福德智慧、四無所畏、四神足、大丈夫相、十八不共法、無病長壽，速證無上菩提佛道。
二、能得最上三摩地、不退轉聖道、宿命智、辯才無礙，所言人皆信受。若女人在母胎中得聞此十尊佛聖號，當成男子；相貌端正無比，眾人愛敬。
三、善能滅除諸欲饑渴等苦，從此不再受女人身。更能滅除無數劫生死重罪，不墮三惡道，必成正覺，廣度無量眾生。
（以上所引詳見《藥師琉璃光如來本願功德經》、《稱揚諸佛功德經》、《大寶積經•卷百十一》、《大乘大方廣佛冠經•卷下》、《寶網經》等。）
※爾時，無垢光女白佛言：世尊！今此會中，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，願樂欲聞，修何善行，得離女身，速成男子，能發無上菩提之心。惟願世尊，當為解說？
※爾時，世尊欲利益成就四部眾故，告無垢光女言：若女人成就一法，得離女身，速成男子。
何謂為一？
所謂深心求於菩提。所以者何？若有女人，發菩提心，則是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心，永離二乘狹劣之心，能破外道異論之心，為三世中最是勝心，能除煩惱，不雜結習清淨之心。
若諸女人發菩提心，則更不雜女人諸結縛心。以不離故，永離女身，得成男子。
所有善根，悉當回向無上菩提，是名為一。
※複次，女人成就二法，能離女身，速成男子。
何謂為二？
所謂除其慢心，離於欺誑，不作幻惑。
所有善根，遠離女身，速成男子，悉以回向無上菩提，是名為二。
※複次，女人成就三法，能離女身，速成男子。何謂為三？
一、身業清淨，持身三戒。
二、口業清淨，離口四過。
三、意業清淨，離於嗔恚邪見愚癡。
以此十善所生善根，願離女身，速成男子，回向菩提，是名為三。
※複次，女人成就四法，得離女身，速成男子。何謂為四？
一、不恚害。
二、不嗔恨。
三、不隨煩惱。
四、住忍辱力。
是名為四。
※複次，女人成就五法，得離女身，速成男子。何謂為五？
一、樂求善法。
二、尊重正法。
三、以正法而自娛樂。
四、於說法者敬如師長。
五、如說修行。
以此善根，願離女身，速成男子，回向菩提，是名為五。
※複次，女人成就六法，得離女身，速成男子。何謂為六？
一、常念佛，願成佛身。
二、常念法，欲轉法輪。
三、常念僧，欲覆護僧。
四、常念戒，欲滿諸願。
五、常念施，欲舍一切諸煩惱垢。
六、常念天，欲滿天中之天（指佛之尊號）一切種智。
是名為六。
※複次，女人成就七法，得離女身，速成男子。何謂為七？
一、於佛得不壞信。
二、於法得不壞信。
三、於僧得不壞信。
四、不事餘天，惟奉敬佛。
五、不積聚慳惜，隨言能行。
六、出言無過，恒常質直。
七、威儀具足。
是名為七。
※複次，女人成就八法，得離女身，速成男子。何謂為八？
一、不偏愛己男。
二、不偏愛己女。
三、不倚賴己夫。
四、不專念衣服瓔珞。
五、不貪著華飾塗香。
六、不為美食因緣，猶如羅刹殺生食之。
七、不以所施二物，常追憶之，而生歡喜。
八、所行清淨，常懷慚愧。
是名為八。
※複次，女人成就九法，得離女身，速成男子。何謂為九？所謂息九惱法：
憎我所愛，已憎、今憎、當憎。
愛我所憎，已愛、今愛、當愛。
於我，已憎、今憎、當憎。
是名為九。
※複次，女人成就十法，得離女身，速成男子。何謂為十？
一、不自大。
二、除憍慢。
三、敬尊長。
四、所言必實。
五、無嫌恨。
六、不粗言。
七、不難教。
八、不貪惜。
九、不暴惡。
十、不調戲。
是名為十。
※觀法
觀法一
複次，善女！若有女人能如實觀女人身過者，生厭離心，速離女身，疾成男子。女人身過者，所謂欲、嗔、癡心並餘煩惱，重於男子。
觀法二
又此身中有一百戶蟲，恒為苦患愁惱因緣，是故女人煩惱偏重。應當善思觀察此身，此身便為不淨之器，臭穢充滿，亦如枯井空城破村，難可愛樂。是故于身，應生厭離。
觀法三
又觀此身，猶如婢使，不得自在。恒為男女、衣服、飲食，家業所須之所苦惱，必除糞穢涕唾不淨，於九月中懷子在身，眾患非一，及其生時，受大苦痛。命不自保。是故女人應生厭離女人之身。
觀法四
又複女人雖生在王宮，必當屬他，盡其形壽，猶如婢使。隨逐大家，亦如弟子，奉事于師，又為重重刀杖，瓦石手拳，打擲惡言罵辱。如是等苦，不得自在。是故女人應于此身生厭離心。
觀法五
又此女身常被系閉，猶如蛇鼠，在深穴中，不得妄出。又女人法，制不由身，常于他邊稟受飲食衣服花香，種種瓔珞嚴身之具象馬車乘。是故應當厭離女身。
觀法六
又此女身，為他所使，不得自在。執作甚多，搗藥舂米，若炒若磨，大小豆麥，抽毳紡疊。如是種種苦役無量。是故女人應患此身。
欲求永離如是眾苦，當以此法教示余人，常念如來所言誠實，讚歎出家，能報佛恩，當發此心，願離女身，速成男子。于佛法中，出家修道，不復貪求花鬘瓔珞遊戲園林，衣服飲食，嚴身之具。
觀法七
當觀自身及侍立眷屬，猶如機關木人，筋牽屈申，舉下而已。
此身虛偽，血肉所成，不久壞滅。
此身如廁，九孔流出種種不淨。
此身愚癡之人於中起著，而恒四大所成。
此身諸陰，猶如怨家。
此身虛偽，中無堅實，如空聚落。
此身無主，從父母生，複以行業而嚴飾之。
此身不淨，純盛臭穢。
此身即是尿屎之器，不久棄捐，無可貪處。
此身歸死，出息入息，必當斷故。
此身無我，如草木瓦石。
此身無作者，從因緣生。
此身是眾鳥狼狗野幹之食，棄塚間故。
此身是苦聚，常為四百四病之所困故。
此身恒為風寒冷熱等分眾病之所壞散，恒以藥力得存立故。
此身不知恩，以飲食養之，無止足故。
此身無知，內無作者故。
此身是後邊，必當死故。
是故女人應當如是觀察此身，生厭離心，修行善法。
觀法八
修善行時，若得新好花果可食之物，先奉諸佛菩薩無上福田，及父母師長，然後自食。應作是念，如我今者，以新花果，施與尊重清淨福田，願離垢穢女人之身，更得新好男子之身。
——以上節錄《佛說轉女身經》《大正藏》第十四冊頁918下－919下
※若有女人，成就三十二種功德，當為菩薩之母。
何等名為三十二德？
一者、名稱高遠。
二者、眾所諮嗟。
三者、威儀無失。
四者、諸相具足。
五者、種姓高貴。
六者、端正絕倫。
七者、名德相稱。
八者、不長不短，不粗不細。
九者、未曾孕育。
十者、戒體成就。
十一者、心無執著。
十二者、顏色和悅。
十三者、運動順右。
十四者、識用明悟。
十五者、姿性柔和。
十六者、常無怖懼。
十七者、多聞不忘。
十八者、智慧莊嚴。
十九者、心無諂曲。
二十者、無所欺誑。
二十一者、未嘗忿恚。
二十二者、恒無慳吝。
二十三者、性不嫉妒。
二十四者、性無躁動。
二十五者、容色滋潤。
二十六者、口無惡言。
二十七者、於事能忍。
二十八者、具足慚愧。
二十九者、三毒皆薄。
三十者、遠離一切女人過失。
三十一者、奉天如戒。
三十二者、眾相圓滿。
——《方廣大莊嚴經》《大正藏》第三冊542下－543上
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