【天界 天人】
《一、升天原因》
(一) 升各天原因
• 欲界天─必定要修上品十善與持戒才能往生，上品十善即行十善者，即前一不殺生，乃至十不邪見；又一救護生命，乃至十正信因果是也；言三品者，即上中下三，下品十善為阿修羅道之因、中品十善為人道之因、上品十善為欲天因，上品十善指
1. 約境者─普於下中上境，能護三業，名上品善。
- Oct 16 Wed 2013 21:18
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【天界 天人】
- Jul 29 Mon 2013 21:48
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【遠離修行的障礙、遠離惡友、親近惡友之害】
【遠離修行的障礙、遠離惡友、親近惡友之害】
(一)、遠離四種惡人，修行才能順利：
一、樂語他誤人：好議論他人錯處的人。
二、樂說邪見人：指喜好講說偏邪見解的人。
三、口軟心惡人：口中雖出軟語、善語，但是心中卻存惡意、惡念的人。即是「口蜜腹劍」的人。
- Jul 22 Mon 2013 23:28
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【佛說罪福報應經 轉貼】
【佛說罪福報應經白話】
劉宋于闐國三藏求那跋陀羅譯
凡夫白話譯
聞如是。一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍。與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟。從禪室出。往至舍衛國祇樹給孤獨園。
二國之間有一大樹。名尼拘類。高二十里。枝布方圓覆六十里。其樹上子數千萬斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。眾病皆除眼目精明。
- Jul 22 Mon 2013 23:25
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【男身、女身報】
【男身、女身報】
※有四種因緣，令諸男子，受女人身，何等為四？
一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。
二者、於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒。
三者、好行諂媚，誑惑於人。
- Jul 22 Mon 2013 23:11
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【邪淫的罪報】
【邪淫的罪報】
1. 《華嚴經》中云：「邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得兩種果報：
一者、妻不貞良，
二者、不得隨意眷屬。」
2. 《法苑珠林》中云：「佛言邪淫有十罪：
- Jul 21 Sun 2013 15:53
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【佛說善惡因果經 簡譯 轉貼】
【佛說善惡因果經 簡譯 轉貼】
※詳細內容請看
1. CBETA佛說善惡因果經：
http://www.cbeta.org/result/normal/T85/2881_001.htm
2. 海濤法師選輯：
- Jul 21 Sun 2013 15:52
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【大愛道比丘尼經 簡譯 女人84態 轉貼】
【大愛道比丘尼經 簡譯 女人84態 轉貼】
※ 完整經文詳細內容請看：
1. Cbeta大愛道比丘尼經：
http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1478_001.htm
※大愛道比丘尼經 白話簡譯 女人八十四態
- Jul 21 Sun 2013 15:49
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【佛說法滅盡經】
【佛說法滅盡經】
※詳細請看：
1. CBETA《佛說法滅盡經》：http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm
※白話翻譯
我是如此聽說的：
- Jul 21 Sun 2013 15:47
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【一食厭想、一界差別、四無色】
【一食厭想、一界差別、四無色】
【一食厭想 轉貼】
佛陀開示：「一切眾生皆依食而住」。眾生的活命有四種食，第一種食是吃飯維護身體，第二種食是接觸外境而滋養感受，第三種食是作意的欲念使眾生在有為的三界內結生，第四種食是識取結生剎那的名與色(即是心與身)。
這四種食都有貪求，造成苦，實在是令人討厭的事。修食厭想是對治貪吃的人，只修第一種食的厭想。修行的方式，數數觀想與吃有關的事情，本身不淨或伴隨著令人討厭的事。為了吃，製造不少垃圾，害了不少眾生；為了一口之食要趕時間上班，辛苦工作，作牛作馬；吃的時候，口水包著食物，反覆嚼拌；進入食道後，食物混著膽汁、痰、膿等分泌物；吃下的食物貯藏在胃中，猶如置於幾十年未洗的糞桶；置於胃中待消化的食物就是腐爛的飯菜，垃圾堆中的各種死屍；消化的食物變成糞而充塞腸子，水份變成尿而積滿膀胱；消化了的食物長成頭髮、膚毛、爪、牙等不淨物，有些則變成癬等皮膚，咳嗽的痰；排泄出來的東西成眼垢、耳垢、大小便；一口進去九孔跑出來；吃的食候，大家開心地一起吃，拉的時候，獨自捏著鼻子歪著臉自個兒拉，好不容易裝滿了，又要拉出來真是一件累人的事；吃的東西塗在手上，即使再三地洗也覺得髒，這些東西以齒垢、眼垢、耳垢等而塗在齒、眼、耳。
如是數數思維，就可對治貪著美味。熟知貪味，而遍知五欲。
- Jul 21 Sun 2013 15:46
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【四無量心─慈、悲、喜、捨 轉貼】
【四無量心─慈、悲、喜、捨 轉貼】
四無量心，依原文的語譯是「四梵住」，通俗的稱呼則為「四無量心」，內容為慈悲喜捨四種無限的心量。
１：慈的修習。慈就是慈愛友善，與人為友的態度。修慈無量心先思維瞋恨的過患是燒毀一切功德，忍辱是強軍。實修慈心定有如下的觀想過程。
1.1：最初，先對自己修慈，默念思維「我想快樂、不受苦」或「保持我自己無怨、無害、無惱、有樂」；避免對六種人修慈，不愛的人、極愛的人、無關係的人、敵人、死人。
1.2：對值得敬愛的人修慈，引發強化自己的慈心。如對可敬愛的師長，隨念他們令人喜愛的愛語，慈祥教導，身教言教，戒德定德慧德。
- Jul 21 Sun 2013 15:45
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【十不淨 轉貼】
【十不淨 轉貼】
十不淨是死屍敗壞過程的十種不淨相，修十不淨觀就是以死屍惡臭厭惡的特點來對治貪欲，特別是淫欲。它的內容是
１：膨脹相，２：青瘀相，３：膿爛相，４：斷壞相，５：食殘相，６：散亂相，７：斬斫離散相，８：血塗相，９：蟲聚相，１０：骸骨相。
１：膨脹相，人死之後漸漸地脹大，就像吹滿風的皮囊。修膨脹相的方法除了修定的共通方法之外，有五個的特點須注意。
1.1：膨脹相的對像應該是同性，不是異性。應注意去處的安全問題，出發前往取相之前應告知同參道友。前往的路上應避免在逆風的方向或下風處，也可以帶口罩以隔離死屍的惡臭。
- Jul 21 Sun 2013 15:44
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【十隨念 轉貼】
【十隨念 轉貼】
十隨念的內容是１：佛隨念，２：法隨念，３：僧隨念， ４：戒隨念，５：施隨念，６：天隨念，７：死隨念，８：身至念，９：出入息念，１０：寂止隨念。
隨念(Anusati，Recollection)是跟隨所指向的對像而數數起念，第八、九的念(Sati，Mindfulness)則重於正念所緣。
１：佛隨念的意思是跟隨所憶念的佛功德而起念。修行的方法是一邊默念(或吟唱)佛的九種名號，一邊思維名號所內含的功德。透過持續隨念佛功德的方法而修定，不是只念佛的名字，不是念佛的形相。佛的九種勝德洪名是「阿羅漢、等正覺、明行具足、善行、世間解、無上調御丈夫、天人師、佛、世尊」。各德號的內容如下。
1.1：阿羅漢是斷盡一切煩惱賊、值得供養。
